La recepción y difusión de la obra aristotélica en la Universidad de París, en el siglo XIII, supuso una conmoción intelectual. Las obras aristotélicas se van introduciendo progresivamente en París, ya precedidas por los comentarios de Averroes, en la década de 1220-1230. Maestros de artes y de teología leen y comentan estas obras recién recuperadas por medio de traducciones que se habían sucedido en los centros más importantes del saber en los siglos anteriores. Los latinos se habían hecho conscientes de la calidad y cantidad de obras que les eran desconocidas, fenómeno conocido como latinorum penuria, y tuvo lugar un movimiento de traducción sin precedentes en el que se dieron cita traductores de todo el mundo.
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Fuente: Pilar Herraiz Oliva
Ficción de la razón 
¿ En qué consiste o qué es exactamente el intelecto material? ¿ Qué significa exactamente que el Intelecto esté en potencia dentro de lo humano, pero de forma separada ?
Me gustaría poder debatir estas cuestiones.
En la Universidad de Filosofia, al menos, cuando yo estudiaba en ella (hace 25- 30 años ) la figura de Averroes era poco menos que anecdótica. ¿ Como es posible que cuestiones como las planteadas por Ibn Rushd sean pasadas por alto, cuando expone un punto de vista alternativo a la filosofia imperante platónica?
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