turquoise rabbit orchestra / Swapped Memories and Little Discoveries

Música, Sonido

Entremos un rato en este mundo sonoro que nos ofrece el proyecto sonoro japonés turquoise rabbit orchestra. Evidentemente la música de loops forma parte de nuestra forma de vida, o mejor dicho, se podría decir que es un síntoma de ella. El loop trae consigo una retención que involucra a la memoria, pero, al mismo tiempo, indica una pérdida, un recuerdo que mecánicamente se repite con la misma intensidad y los mismos parámetros sonoros y, sin embargo, nunca puede ser escuchado de la misma manera. Swapped Memories and Little Discoveries indaga en el ejercicio de la memoria, que convertida en loops, repeticiones de fragmentos, comporta siempre una diferencia.

Federico Ferrari / Peregrinatio. La extrañeza como contrapoder

Filosofía, Política

Nos hemos dejado engañar por la hipnótica fábula del apocalipsis. El discurso público, intoxicado por el espectáculo de la ruina inminente y por el narcisismo de la catástrofe, continúa contándonos que vivimos el fin de los tiempos. Un fin que se prolonga hasta el infinito, como en una serie de Netflix bien estructurada en la que el epílogo se pospone siempre al episodio siguiente. En realidad, la narración apocalíptica de masas no es sino una forma anestésica: sirve para enmascarar la única verdadera tragedia del presente, es decir, que nada cambia en el gran continuum de la historia de la opresión y que las cosas continúan deslizándose, sin perturbación alguna, por los rieles de su desmoronamiento político y social.

Javier Agüero Águila / Lavidalamuerte

Filosofía

El seminario impartido por Jacques Derrida en la Escuela de Altos Estudios de París, entre 1975 y 1976, se tituló La vida la muerte. Y ya en el nombre, sin necesidad de entrar en las 14 sesiones que componen este curso, es posible detenerse y acaso sumergirse en los estuarios múltiples de la deconstrucción. 

Tampoco sería requisito para un texto como éste acercarse a la manera excepcional en que el argelino hace hablar a los que serán los “ejes” del seminario (Hegel, Nietzsche, Heidegger, Canguilhem, Freud o Jacob). Simplemente va de hacer la pausa, corromperse en el no-paso, olvidar todas las pistas de caza y abrazar la distorsión a la que pueden llevar estas cuatro palabras: La vida la muerte. 

Tariq Ali / Turbulencia en Alemania. El éxito de AFD y el futuro de Europa

Política

Los resultados electorales en el estado federado alemán de Sajonia-Anhalt han despertado a algunos comentaristas, pero no constituyen una gran sorpresa. Alternativa para Alemania (AfD) ha venido creciendo a buen ritmo, y la llamada «línea roja» [firewall] construida por los partidos del centro extremo de la élite alemana no ha hecho más que favorecer ese proceso. Que el 44 % de los votantes haya optado por la AfD en las elecciones estatales es un testimonio sombrío de ese hecho. La Unión Demócrata Cristiana (CDU), que obtuvo el 37 % en 2021, ahora ha caído al 18,5 % y, por otro lado, Die Linke tiene más votos que el Partido Socialdemócrata (SPD), y el partido de Sahra Wagenknecht (BSW) ha superado el umbral del 5 %. Turbulencia. Contradicciones. Fracasos. Estas son las palabras que vienen a la mente. Y no es solo Alemania, con su pasado del Tercer Reich, la que avanza en dirección ultranacionalista. Es toda Europa, en mayor o menor medida. Y esto continuará si las élites políticas y económicas insisten en que no es posible ninguna reforma y que la forma actual del capitalismo está fijada indefinidamente. Las guerras posteriores al 11 de septiembre han sido un desastre que condujo al sistema occidental a trampas de su propia cosecha. Las guerras en el exterior y las economías financiarizadas (OTAN/UE) son responsables del estado actual de cosas en Europa. Esta es la base de lo que está ocurriendo en Alemania, Italia, Francia y Gran Bretaña. Seguramente para este entonces, quienes percibían a la UE como un patrón oro que mantendría automáticamente a raya al nacionalismo de los grandes Estados deben estar cuestionando sus supuestos de toda la vida. Las dos voces diaria y semanal del capitalismo occidental —Financial Times y The Economist— no ignoran todo esto, y el periódico rosa a veces, aunque rara vez, está a la altura de su color, pero el semanal está perdido, a menudo reaccionario de un modo muy estúpido, en consonancia con el liberalismo de hoy que abraza acríticamente.

Miguel Ángel Hermosilla / Acerca de la deconstrucción de las mitologías fascistas de Sergio Villalobos Ruminott. Un comentario de texto

Filosofía, Política

Deconstruir las mitologías fascistas implica cuestionar la tradición logocéntrica y su entrelazamiento entre política, metafísica y tecnología. Sergio Villalobos Ruminott.

Si ajustamos una aproximación critica de la mentada cuestión fascista, tendríamos que pensar en hacerla coincidir con la idea de que la interrogación al orden del capital, tendría que ver con un cuestionamiento radical a la racionalidad moderna, que siempre involucra ya un principio de razón; una apelación normativa que pulsa siempre en toda filosofía de la historia, como filosofía de la historia del capital, en tanto que semblante destinal del desarrollo histórico. Quien quiera pensar el fascismo, no puede no pensar el régimen moderno de lo político, como instanciación arcóntica de los patrones de acumulación capitalista y su articulación colonial planetaria, que tiende a simplificar el ethos mismo del habitar el mundo y la pluralidad de lo viviente en simples poblaciones administradas; a una serie de datos y cuerpos gestionados, expuestos a la precariedad y la violencia equivalencial de la mercancía.

Mauro Salazar J. / Crónica de una ciudad sin duelo. Servicios sin huella

Filosofía, Política

«Quien aquí entre, abandonad toda esperanza» Infierno, Dante. Comedia. Canto III, verso 9.

Santiago y sus grises anonimatos. La ciudad neoliberal tiene un modo particular de digerir la muerte: no la niega, la administra. No la esconde sino que la desplaza. El cadáver interrumpe el tránsito del Metro de Santiago y el transeúnte del andén se irrita. Lo que el enojo revela, en el fondo, es un pasajero sin derecho a duelo y el silencio pavoroso del que sigue vivo, explotado y no puede permitirse leer la escena como advertencia sin quebrarse él mismo. El enojo funciona entonces como mecanismo de distancia narrativa: convertir al otro en obstáculo o escombro, es más soportable que tolerar la imagen que devuelve el espejo. Entonces, es mejor cerrar los ojos. Vivos y muertos conviven, sin derecho a duelo, en el tiempo circular del andén.