Sarah Davachi / Dominions

Música

La compositora canadiense Sarah Davachi (1987) plantea en Dominions una hermosa y dulce monotonía. La repetición con variaciones sirve de base para la intervención de capas sonoras a veces largas y otras de corta duración, pero siempre hipnotizantes, como si estuviésemos en un espacio-tiempo lo suficientemente vasto como para sentirse fuera de todo límite territorial.

Porya Hatami y Darren McClure / In​​-​​between Spaces

Música

En Ficción de la razón presentamos el álbum In-between Spaces, de los compositores Porya Hatami (Irán) y Darren McClure (Japón). Con drones, sintetizadores y grabaciones de campo, esta primera colaboración entre ambos músicos busca explorar la intersección entre texturas sonoras contrapuestas, bordes ásperos y superficies lisas que juegan y se superponen, pero que al ser irreductibles entre ellas dejan abiertos espacios intermedios que hay que escuchar atentamente.

Giorgio Agamben / La música suprema. Música y política

Filosofía, Música
*Traducción de Manuel Ignacio Moyano para el blog Escrituras escénicas, 2016. [Agamben, Giorgio. “La musica suprema. Musica e politica” en Che cos’è la filosofia?, Quodlibet, Macerata 2016, pp. 133-146.]

I.

La filosofía puede darse hoy solamente como reforma de la música. Si llamamos música a la experiencia de la Musa, esto es, del origen y del tener lugar de la palabra, entonces en una cierta sociedad y en un cierto tiempo la música expresa y gobierna la relación que los hombres tienen con el evento de palabra. Este evento —el archievento que constituye al hombre como ser parlante—, no puede ser dicho al interior del lenguaje: puede solamente ser evocado y recordado musaicamente o musicalmente.[1] Las musas expresaban en Grecia esta articulación originaria del evento de palabra que, adviniendo, se destina y compartimenta en nuevas formas o modalidades, sin que sea posible para el parlante alcanzarlo o ir más allá de él. Esta imposibilidad de acceder al lugar originario de la palabra es la música. En ella se expresa todo lo que en el lenguaje no puede ser dicho. Como es inmediatamente evidente cuando se hace o escucha música, el canto celebra o lamenta sobretodo la imposibilidad de decir, la imposibilidad —dolorosa o gozosa, hímnica o elegíaca— de acceder al evento de palabra que constituye a los hombre como humanos.

Luciano Berio / Calmo

Música

En Ficción de la razón presentamos la pieza Calmo para mezzo-soprano y 22 instrumentos, del compositor italiano Luciano Berio (1925-2003). Compuesta entre 1974 y 1989 y dedicada al director de orquesta Paul Sacher, en Calmo se hace referencia a textos de Homero, Eduardo Sanguineti, Saadi Shirazi, al Cantar de los cantares bíblico y Lírica griega anónima. La soprano, Donatienne Michel-Dansac, utiliza además campanillas típicas de la danza árabe, transformando su cuerpo en un instrumento doble, de voz y percusión. La interpretación es del Ensemble Intercontemporain, dirigido por Baldur Brönnimann.

Zvuku / Remnant

Música

En Ficción de la razón presentamos el álbum Remnant de Zvuku, proyecto musical independiente del músico irlandés Karl McGrath. Una búsqueda melancólica por el espacio-tiempo que utiliza diversas herramientas para generar interesantes sonidos. El piano o la guitarra acústica se ven rodeados por mezclas electroacústicas y drones que forman paisajes sonoros siempre abiertos a varar melódicamente, sin que se perturbe el estado de ánimo marcado desde el inicio.

Terry Riley / Persian Surgery Dervishes

Música

En Ficción de la razón presentamos el disco Persian Surgery Dervishes del compositor estadounidense Terry Riley (1935). Esta es una grabación de dos conciertos para órgano eléctrico solo. El primero tuvo lugar en Los Ángeles el 18 de abril de 1971 y el segundo en París el 24 de mayo de 1972. Dos ejecuciones muy diferentes de la misma composición intentan mostrar la importancia de la improvisación en la música de Riley. El movimiento circular de la obra, el juego de repeticiones y la negación de espacios vacíos (silencios) invitan a imaginar el movimiento giratorio constante de los dervishes persas en la búsqueda extática de sí mismos.