Presentamos en Ficción de la razón la pieza Hierophonie V del compositor japonés Yoshihisa Taïra (1937-2005). Como en muchas obras de este compositor, se pone en juego aquí el extenso silencio en el que es posible la emergencia del sonido, en este caso, la voz humana y la percusión, dos instrumentos que tan antiguos como la música misma. La interpretación es de Kroumata Percussion Ensemble de Suecia.
Un tema controvertido en el pensamiento de Averroes es la relación entre filosofía y religión. Averroes se ocupa de ella de manera sumamente original en el Faṣl al-maqāl. En este artículo propondré una ruta de interpretación ligeramente distinta de la que otros intérpretes de este tratado han aportado. Sostendré que puede ser leído como un tratado de argumentación en donde Averroes no únicamente se ocupa de mostrar la armonía entre la ley religiosa y la filosofía, sino también de esbozar una teoría de la argumentación sumamente flexible que le sirve para definir el estatuto epistémico de las creencias religiosas.
El presente artículo analiza la construcción europea de una imagen sobre América y el rol del imaginario y la ficción en la formulación de un constructo histórico-cultural donde presupuestos, necesidades e intereses colaboraron en la formación de una idea sobre el Nuevo Mundo. Específicamente se aborda la Amazonía en diversos discursos, con énfasis en los textos literarios, entendidos como constructores de nuestro imaginario y formulados a partir de intereses y perspectivas europeas fundadas en un espíritu colonialista. Se trata, entonces, de recoger el gesto reivindicativo americano en la formulación de su propia identidad.
En Ficción de la razón presentamos el disco Science & Industry de la banda de rock experimental -específicamente Krautrock– Gnod. La agrupación se concibe como un colectivo, por el que han circulado más de 30 músicos desde su creación en 2006. El sonido de las máquinas, de la monótona industria moderna, adquiere en Gnod una fuerza enorme, matizada solo por intervenciones melódicas que hablan de un mundo más allá de la técnica.
Seguimos algunos énfasis que Carl Schmitt deposita sobre la desesperación y el fracaso de Hobbes en su lectura de la figura del Leviatán y observamos su articulación con la ironía del humor inglés y las fábulas de animales y de insectos, que son también acentuados en dicha lectura. En efecto, lo que entendemos como el elemento patético de la desesperación parece resolverse, en Schmitt, de acuerdo a una escenificación teatral o fabulosa (dicho más precisamente: protética o artefactual) que es la que permite dar el paso desde un momento de disputas de carácter confesional al del Estado soberano.
Ficción de la razón 