En Ficción de la razón presentamos el episodio 8 de Los Destituyentes. En esta ocasión los panelistas Gonzalo Díaz Letelier, Carlos Casanova, Luna Follegati y Rodrigo Karmy analizan nuestro presente desde la categoría de «globalización» y sus diferentes dimensiones, políticas, espaciales, económicas y culturales.
Destellada en tu belleza
En tu furiosa noche como en tus fugas
ven como una vigía desaparecida/ como una dislocación de mis sentidos levantados/ dime cómo vaciarme en cada pliegue de este nuevo pueblo que irrita mis ojos/ Encolerizarás la brisa/ levantando una red de esporas/ una articulación del polvo/escindido de espesores, dime /dime cómo no despertar en un territorio de sueños/de baladas prendidas/ de aires abisales/ de todos los desvanecimientos de esta patria/ Lírico al fin, dime/Cómo urdiremos la corona inasible de nuestro coraje
Cornelius Castoriadis (1922-1997) es un pensador radical que reflexiona sobre los supuestos onto-epistemológicos que se ponen en juego al momento de analizar el campo histórico-social en el que se inscriben las prácticas humanas. En este artículo, intentaremos indagar la relación que se teje, en su pensamiento, entre historia, tiempo y política. En primer lugar, trataremos de comprender la significación atribuida por Castoriadis a la invención de la democracia ateniense en su relación con la política y la filosofía. En segundo lugar, haremos referencia a la relación que es posible establecer entre imaginación política e historia en vistas a interpretar el sentido atribuido a la temporalidad.
Presentamos en Ficción de la razón el disco Ghost Notes del compositor inglés Dan Layton. Se utiliza aquí una «composición por sustracción» a partir de drones de guitarra, síntesis granular, grabaciones de campo y manipulaciones de voces. El resultado es una producción sonora inquietante, que nunca encuentra calma a pesar de sus notas extendidas repletas de sonidos nuevos.
Este artículo es una aproximación a la dimensión política del arte bajo las categorías de interrupción y subversión. Para ello analiza la dialéctica entre autonomización y mercantalización del arte en la cultura burguesa y su despliegue en la industria cultural dentro del marco del capitalismo fordista. En este contexto se pregunta por la posibilidad de reflexividad y por la capacidad crítica a partir de los intentos de las vanguardias históricas de cuestionar la autonomía del arte y de imprimirle un sello subversivo. Cuando todo el arte ha sido absorbido por la industria cultural, ¿quedan todavía posibilidades de interrupción y subversión en el arte? La película “Teorema” de Pasolini es leída como un relato no cerrado sobre esas posibilidades que podría ser actualizado.
¿estaremos acá para aprender de palabras? Allá las lindas se nos han puesto saltonas alzadas y no responden. algo así como que no se dejan amarrar por ninguna teoría. a las claras han cortado el vínculo. hasta tememos que nos tiendan el huachi las condenadas, y no puede ser de otra manera si suenan a venenosas. ¿estaremos entrando a otro círculo? ¿nos estarán dando la despedida?
Ficción de la razón 