Un trote por la playa sintiendo el estallido de las olas, o una corrida desesperada en medio de un campo minado. La vegetación permanece inmóvil en una escena que se repite una y otra vez, siendo siempre diferente. El bombardeo se vuelve incendio natural, mientras la figura humana destaca como un pequeño movimiento entre la enorme superposición de imágenes. En Ficción de la razón presentamos la pieza The marks of Sin [Las marcas del pecado] del compositor Philippe Gerber / JOHN 3:16.
En Ficción de la razón presentamos la famosa conferencia «¿Qué es el acto de creación?» dictada por el filósofo francés Gilles Deleuze en 1987 en la Femis (Escuela Superior de Oficios de Imagen y Sonido).
En Ficción de la razón presentamos el episodio 5 de Los Destituyentes. En esta ocasión, Rodrigo Karmy, Luna Follegati y Carlos Casanova analizan la contingencia nacional e internacional a partir de la categoría «policía».
En la presente comunicación me baso en la idea de Emanuele Coccia desarrollada en La transparenza delle imagini. Averroe e il averroismo, según la cual, la historiografía –como el conjunto de las ciencias sociales nacidas en el siglo XIX- constituye la continuación de la teología por otros medios. Su fuerza sancionadora, distribuidora de justicia y, sobre todo, su articulación cronológica en la forma de la colección autoral, hace de la historiografía un dispositivo teológico-político que asume la forma de un tribunal: “La teología –escribía Feuerbach en su texto La esencia del cristianismo- ha sido convertida, hace ya mucho, en una antropología.” Pero, precisamente porque la teología habría sido convertida en antropología, también debería ser cierto la tesis exactamente inversa: que, como bien sabía Marx respecto de Feuerbach, la antropología nos conduce irremediablemente a la teología.
Ficción de la razón 