Marco Miraglia / Contemporary 0.1 — Giorgio Agamben / ¿Qué es lo conteomporáneo?

Arte, Filosofía

En Ficción de la razón presentamos el corto Contemporary 0.1 del director italiano Marco Miraglia. Filmado durante el desfile Vic Matié en Milán para la colección SS 2012, presenta a la modelo Naomi Preizler, combinando la búsqueda de la belleza en sí con la reflexión acerca de lo contemporáneo en Giorgio Agamben. ¿Qué significa ser contemporáneo? ¿Y hay un punto en el espacio, donde lo contemporáneo se manifiesta en sí?. De apoyo, presentamos también el texto de Agamben ¿Qué es lo contemporáneo?

Caro Castro / La mujer gallina

Literatura

Yo gallina

Deambulo entre maizales, con el cuero quemado
Hambrienta hedionda enlodada hasta los pies
Me sepultaron a los cuatro, con las alas dobladas
Sin más alimento que gusanos y moscas
Y plumas, muchas plumas para saciar el vuelo
Yo gallina ojo silencioso
Pestañeo agujereado
Yo gallina embrión, reflejo mi herencia
Gemir /cacarear/ gemir /cacarear
Conozco el lenguaje de los pájaros
Succiono el vacío desde mi pulgar
Yo gallina niña
niña ave
niña sin voz
niña cacarear niña
yo gallina me hago
me reconozco en el olvido
de la página de un diario en los noventa.

Mauricio Amar Díaz / El orden de las cosas. Gobierno y salvación de las almas en la teología de Aquino

Filosofía

Es evidente que si los estudios sobre la subjetividad han tenido tanto éxito en los últimos años, es porque en esta figura se centra gran parte de la problemática que define lo que llamamos modernidad. Para bien o para mal, la defensa del sujeto tanto como su crítica pertenecen al horizonte de lo moderno y es en torno a él que se han tendido a aferrar las teorías del cambio social de los últimos dos siglos, así como también la teoría del individuo agente que habita el libre-mercado. Al remitir al sujeto a esta traza histórica determinada por el avance de la razón frente a la religión, muchas veces olvidamos, sin embargo, que el surgimiento de la subjetividad, en los términos en que los asume la modernidad –como bien enuncia Foucault en sus cursos del Collège de France- tienen mucho más que ver con una problemática teológica que con un asunto exclusivamente político.