En Ficción de la razón presentamos el episodio 4 de Los destituyentes. En esta ocasión, el tema abordado es la Nakba [Catástrofe] palestina. Los invitados son Kamal Cumsille, académico de la Universidad de Chile y Lily Jiménez, activista del Grupo de Acción por Palestina.
En 1834, el presidente José Joaquín Prieto decretaba la instauración de un nuevo escudo nacional, debido a que el anterior no contenía “pieza alguna alusiva al objeto que debe representar” 1 , es decir, Chile. El diseño fue encargado al artista británico Charles Wood Taylor, e incluía dos animales que pocos chilenos habían visto hasta entonces: el cóndor y el huemul.
Éste, el ave más fuerte, animosa y corpulenta que puebla nuestros aires, y aquél el cuadrúpedo más raro y singular de nuestras sierras, de que no hay noticia que habite otra región del globo, y de cuya piel notable por su elasticidad y resistencia hacen nuestros valientes naturales sus coseletes y botas de guerra.
Este texto parte de este hito anecdótico, pero fundacional, o dicho de otra manera: fundacional, pero anecdótico.
El texto realiza una reflexión sobre la tortura realizada en Chile en los años de la Dictadura. Está escrito en primera persona tanto singular como plural, proponiendo con ello pensar la tortura como el momento del físico desgarro del cuerpo de Chile, de ese nosotros desarticulado. Este desgarro estructural estaría constituido tanto por una matriz de vaciamiento y desescritura de los cuerpos, la tabula rasa, como por una lógica del desprecio capaz de acoger dicha matriz.
En Ficción de la razón presentamos el segundo episodio del programa podcast Los destituyentes. En esta ocasión, los panelistas (Luna Follegati, Carlos Casanova, Rodrigo Karmy y Gonzalo Díaz) analizan la coyuntura chilena e internacional «a partir de la categoría filosófica de «pueblo». Desde los 700 inmigrantes libios abandonados en el mar mediterráneo, hasta las formas de hacer política en las actuales coyunturas de la política chilena».
Michel Foucault es entrevistado por un profesor de Filosofía de Lovaina sobre los objetivos y métodos de sus investigaciones. Expone cuál es la novedad de su pensamiento con respecto a otros modos de análisis filosóficos como fenomenología, marxismo, historia de las ciencias. La clave: siempre problematizar lo que parece evidente.
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