En octubre de 2014 apareció el segundo número de Demarcaciones, Revista Latinoamericana de Estudios Althusserianos. El dossier está dedicado al sociólogo greco-francés Nicos Poulantzas e incluye el documental Nicos Poulanzas: Diez años de ausencia de Nikos Jurakis y Kostas Jristópoulos.
Filosofía
Andrea Cavalletti: «El político es el que sabe no ser un líder»
FilosofíaEn 2012 Gustavo Santiago entrevistó en Argentina al filósofo italiano Andrea Cavalletti, autor de dos libros traducidos al español: Mitología de la seguridad. La ciudad biopolítica y Clase. El despertar de la multitud, ambas editadas por Adriana Hidalgo editora.
Nuevo número de Revista Fragmentos de Filosofía
FilosofíaAcaba de salir el número 12 de la revista Fragmentos de Filosofía que publica la Universidad de Sevilla, España. Todos los artículos están disponibles en el sitio. Dejamos aquí el índice con los enlaces a los textos respectivos para su lectura y difusión.
GIORGIO AGAMBEN: ¿TERRORISMO O TRAGICOMEDIA?
FilosofíaDurante la madrugada del pasado 11 de noviembre 150 policías, la mayoría de los cuales pertenecían a las brigadas antiterroristas, rodearon un pueblo de 350 habitantes en la meseta de Millevaches antes de penetrar en una granja para arrestar a 9 jóvenes (que habían recuperado la tienda de ultramarinos para intentar reanimar la vida cultural del pueblo).
Revista Hoja de Ruta N° 46 «Palestina. Paradigma del racismo»
FilosofíaSe ha publicado el número 46 de Revista Hoja de Ruta. Un lugar de pensamiento crítico que se enfoca principalmente en la relación Oriente-Occidente. En el número actual intitulado «Palestina. Paradigma del racismo», se reflexiona sobre las nuevas leyes racistas de Israel que afectan la vida no sólo de quienes viven bajo ocupación militar, sino también de los propios ciudadanos árabes de dicho Estado.
Judith Butler: Tu comportamiento crea tu género
FilosofíaPresentamos, con traducción escrita, un video de tres minutos donde la filósofa estadounidense Judith Butler responde a las preguntas ¿Qué significa que el género es performativo? y ¿Cómo debe esta noción de performatividad del género cambiar la manera en que vemos el género?
