Presentamos en Ficción de la razón el primer capítulo de Los destituyentes, un programa político-filosófico en formato podcast en el que participan Rodrigo Karmy, Carlos Casanova, Luna Follegati y Gonzalo Díaz Letelier. Este es un proyecto de imaginación común, de resistencia sin fin.
Un tema controvertido en el pensamiento de Averroes es la relación entre filosofía y religión. Averroes se ocupa de ella de manera sumamente original en el Faṣl al-maqāl. En este artículo propondré una ruta de interpretación ligeramente distinta de la que otros intérpretes de este tratado han aportado. Sostendré que puede ser leído como un tratado de argumentación en donde Averroes no únicamente se ocupa de mostrar la armonía entre la ley religiosa y la filosofía, sino también de esbozar una teoría de la argumentación sumamente flexible que le sirve para definir el estatuto epistémico de las creencias religiosas.
El presente artículo analiza la construcción europea de una imagen sobre América y el rol del imaginario y la ficción en la formulación de un constructo histórico-cultural donde presupuestos, necesidades e intereses colaboraron en la formación de una idea sobre el Nuevo Mundo. Específicamente se aborda la Amazonía en diversos discursos, con énfasis en los textos literarios, entendidos como constructores de nuestro imaginario y formulados a partir de intereses y perspectivas europeas fundadas en un espíritu colonialista. Se trata, entonces, de recoger el gesto reivindicativo americano en la formulación de su propia identidad.
Seguimos algunos énfasis que Carl Schmitt deposita sobre la desesperación y el fracaso de Hobbes en su lectura de la figura del Leviatán y observamos su articulación con la ironía del humor inglés y las fábulas de animales y de insectos, que son también acentuados en dicha lectura. En efecto, lo que entendemos como el elemento patético de la desesperación parece resolverse, en Schmitt, de acuerdo a una escenificación teatral o fabulosa (dicho más precisamente: protética o artefactual) que es la que permite dar el paso desde un momento de disputas de carácter confesional al del Estado soberano.
Fuente: Revista Pléyade Nº. 12, 2013 pp. 119-134
El presente artículo analiza la relación entre lenguaje y subjetividad en el marco de la biopolítica contemporánea. Para ello propone, en primer lugar, una introducción histórico-conceptual a dicha vinculación en base a algunos desarrollos de Émile Benveniste y del Foucault de La Arqueología del saber, para luego problematizarla partiendo de una reconstrucción polémica de los conceptos de veridicción en El sacramento del lenguaje de Giorgio Agamben y el de parresía, tal como es desarrollada por Foucault en sus últimos cursos en el Collège de France.
