En Ficción de la razón presentamos Sleepwalkers in a Cold Circus del artista sonoro belga Koenraad Ecker. El disco propone de entrada un clima gélido y mínimo, donde el silencio sirve de plataforma a la modulación de formas, volúmenes musicales. La permanencia en el tiempo de determinados sonidos indica un mundo auditivo que muchas veces queda inalcanzado por las limitaciones de la escucha humana.
1.- Sykes-Picot
1.1.- Los desiertos crecen, el sol arde como si fuera su última vez, los pueblos agonizan en medio de las luchas. Como El tiempo que resta película del director palestino Elia Suleiman, para los árabes la historia ha adquirido la intensidad de un relámpago y la desolación de una tormenta. Aparentemente desgarrados en la injusticia de una guerra no declarada, subsumidos a extrañas consignas supuestamente “incivilizadas”, apropiándose de las calles del mundo y, sin embargo, atomizados por las instituciones internacionales sólo a ser objeto de ayuda humanitaria, de los árabes se puede decir hoy lo que una vez la filósofa Hannah Arendt dijo de los judíos de su tiempo: los árabes son la “vanguardia de los pueblos”: más allá de toda inscripción estatal, los árabes anuncian la mutación de las formas políticas, imaginando otros modos del vivir juntos.
Ayer se cumplieron diez años del llamado internacional de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) a Israel. Un llamado de parte de la sociedad civil palestina hacia las sociedades civiles del mundo para que apliquen múltiples boicots e incentiven a la desinversión y sanciones a Israel en sus países, con la finalidad que el Estado sionista sea aislado internacionalmente y, presionado de tal forma que, llegue a verse obligado a cambiar su política de Apartheid impuesta en toda Palestina.
En Ficción de la razón presentamos la pieza orquestal Idyll, del compositor alemán Matthias Pintscher (1971). Realizada para para la Orquesta de Cleveland en 2014, está basada en un trabajo anterior para piano solo. Pintscher plantea que Idyll articula un sonido que regido por el ritmo de la respiración. En cada exhalación el sonido se va, dejando la nostalgia como sensación, pero también la promesa de un retorno, una nueva inhalación.
En Ficción de la razón presentamos el episodio 7 de Los destituyentes, que da cierre a la pregunta de como pensar la policía como dispositivo moderno de subjetivización y contención. En la medida en que entendamos el concepto de policía como una noción extendida e inmanente a los modos de producción, lo que aparece es una co-pertenencia de la absolutización de la Aufghbung que, contra todo lo que pensaría el Schmitt epimeteico-cristiano de la posguerra, expresa y contiene el movimiento total de la soberanía sobre la producción de la persona en la era de la extrema seguridad espectacular. Según una tesis de Karmy: la policía es Aufhebung en la medida en que conserva el poder soberano y pneumatico.
La filosofía muchas veces ha tomado nota de su existencia, pero con el mismo espíritu distraído y negligente con el cual los teólogos antiguos pasaban revista de las divinidades y las herejías del pasado «pagano». Obsesionan al pensamiento mucho más de cuanto lo hace aquello que puede ataviarse con el título de “realidad” y de todo cuanto se jacta del prestigio de la evidencia. Son aquéllos que la metafísica, con un nombre al mismo tiempo irónico y revelador llama desde siempre “entes de razón” (entia rationis), casi como si la razón tuviese que ver sobretodo con ellos, casi como si solamente ellos constituyesen la verdadera Cosa del pensamiento. Un catálogo exhaustivo de éstos está lejos de haber sido ya compilado.
Ficción de la razón 