Anaïs Duplan / Martine Syms, Incienso, suéters y hielo, 2017, 1:09:00

Poesía

Eres un ser humano en el club. Conduciendo, mandando mensajes. Eres una enfermera en Las Vegas y lo disfrutabas. ¿Quién es usted? ¿Cómo te llamas en el baño? La rutina del cuerpo negro frente al espejo, la voz de Eartha Kitt. No hay carreras, clase, estilo, refinamiento, contacto visual, elegancia y glamour te pueden llevar a cualquier parte. De ser amante de los animales pero también de cazar. En su sala de estar, en la televisión, alguien, un conductor de autobús que salvó a alguien. Gente comiendo alrededor de un cuerpo. Estar más en contacto con el cuerpo. El viento y el cuerpo ya no son distintos. El cuerpo-mente mira al frente cuando camina por la calle. Una voz puede hablar por sí misma. Puede decir que no y no habla por los demás. ¿Cómo actúa la gente poderosa? Se erigen. Los impotentes se empequeñecen. Es una buena idea para tratar de aparecer como más poderoso lol ¿voy a volver a verte o sólo textos. Vas a llorar cuando me haya ido / y no será por mucho tiempo. Como los sentimientos son fisiología me siento tocado y estoy llorando en el club. Sigue en contacto. ¿Cómo te responde la gente? A medida que cambias.

Asher Gamedze / Dialectic Soul

Música

En Ficción de la razón escuchemos Dialectic Soul, del músico sudafricano Asher Gamedze. El propio compositor introduce los temas que constituyen el álbum: los tambores libres que representan el movimiento autónomo africano, el saxofón que reflexiona sobre la violencia del colonialismo. Las enseñanzas de Coltrane, Biko, Makeba, Malcom y otros inspiran la manifestación positiva de resistencia en la música. “Fundamentalmente, se trata de la recuperación del imperativo histórico. Se trata del dialecto del alma y el espíritu mientras se mueve a través de la historia. El alma es dialéctica. El movimiento es imperativo. Nos mantenemos en movimiento.”

Fernando López Castellano / De la violencia colonial a las nuevas violencias: el pensamiento de la circulación y la travesía de Achille Mbembe

Filosofía, Política

Con estos emotivos versos, el poeta cubano Nicolás Guillén indaga en el apellido “ahogado en tinta de notario” de su antepasado; el apellido “sangriento y capturado”, que pasó sobre el mar entre cadenas. Guillén expresa en tono poético la impresión que dejara escrita A. de Tocqueville en su Democracia en América: “El negro de Estados Unidos perdió inclusive hasta el recuerdo de su país; ya no comprende más la lengua que hablaban sus padres; ha abjurado de su religión y se olvidó hasta de sus costumbres”.