Un trote por la playa sintiendo el estallido de las olas, o una corrida desesperada en medio de un campo minado. La vegetación permanece inmóvil en una escena que se repite una y otra vez, siendo siempre diferente. El bombardeo se vuelve incendio natural, mientras la figura humana destaca como un pequeño movimiento entre la enorme superposición de imágenes. En Ficción de la razón presentamos la pieza The marks of Sin [Las marcas del pecado] del compositor Philippe Gerber / JOHN 3:16.
En Ficción de la razón presentamos la famosa conferencia «¿Qué es el acto de creación?» dictada por el filósofo francés Gilles Deleuze en 1987 en la Femis (Escuela Superior de Oficios de Imagen y Sonido).
En Ficción de la razón presentamos el episodio 5 de Los Destituyentes. En esta ocasión, Rodrigo Karmy, Luna Follegati y Carlos Casanova analizan la contingencia nacional e internacional a partir de la categoría «policía».
En la presente comunicación me baso en la idea de Emanuele Coccia desarrollada en La transparenza delle imagini. Averroe e il averroismo, según la cual, la historiografía –como el conjunto de las ciencias sociales nacidas en el siglo XIX- constituye la continuación de la teología por otros medios. Su fuerza sancionadora, distribuidora de justicia y, sobre todo, su articulación cronológica en la forma de la colección autoral, hace de la historiografía un dispositivo teológico-político que asume la forma de un tribunal: “La teología –escribía Feuerbach en su texto La esencia del cristianismo- ha sido convertida, hace ya mucho, en una antropología.” Pero, precisamente porque la teología habría sido convertida en antropología, también debería ser cierto la tesis exactamente inversa: que, como bien sabía Marx respecto de Feuerbach, la antropología nos conduce irremediablemente a la teología.
El cine es un arte del tiempo, una forma de pensamiento y expresión capaz de mostrar los acontecimientos en su duración. Dicha capacidad supone que a través de él podamos plantearnos reflexiones acerca de la naturaleza del tiempo, su esencia y cómo esta puede ser revelada por medio de la forma fílmica. La puesta en relación entre sus elementos constitutivos fundamentales: la imagen fotográfica y la ilusión de movimiento, es decir, el choque entre imagen fija e imagen móvil ayuda a revelar la capacidad de la imagen fílmica de mostrarnos el tiempo en su fundación. Las herramientas conceptuales que aporta la filosofía del cine de Gilles Deleuze nos servirán para tratar de ver cómo se desarrolla tal capacidad a través de una serie conceptos clave para nuestro análisis: la imagen-tiempo, las situaciones óptico-sonoras puras y sobre todo la imagen cristal.
Ficción de la razón 